jueves, 27 de septiembre de 2012
Ferias Republicanas de Valladolid 2012
El sábado 29 de septiembre tenemos una fiesta inspirada en la celebración de las Ferias de Valladolid durante la Segunda República.
Tal evento se celebrará en la Taberna Morgan (C/Solanilla, detrás de La Antigua) y para la ocasión se podrá disfrutar de:
-música añeja,
-pregón,
-degustación de barquillos y vino dulce,
-bailes,
-elección de la "maja" y el "majo" de las ferias,
-sorteos y muchas más sorpresas!
Hay que acudir con indumentaria de los años 30 ya que, entre todos, elegiremos a los "majos" de las ferias y, por supuesto, se valorará la originalidad.
¡¡Estáis todas/os invitados!!
Organizan: Colectivo Contra El Olvido y AMT
martes, 18 de septiembre de 2012
Se acabó el verano...volvemos!
Tras el parón del veranito en el Colectivo contra el olvido y la Asoc. Memoria de la Transición estamos preparando nuevas actividades para este curso 2012-2013: conferencias, conciertos, presentaciones...una agenda completita y muy interesante! En breve iremos informando de los próximos eventos, os esperamos.
Nos vemos pronto.
lunes, 6 de agosto de 2012
Cautivos en la arena
“Cautivos en la arena. Una historia del exilio” es un documental, dirigido por Joan Sella en el que se relata la odisea de los republicanos españoles que se refugiaron en Argelia y fueron obligados a construir el ferrocarril Transahariano.
En plena Guerra mundial, el Transahariano tenía un alto interés estratégico para los franceses ya que suministraba a la Metrópoli materias primas, especialmente carbón, evitando el riesgo de que los transportes fueran interceptados en el Atlántico por la aviación y armada británica. Fue una historia de sudor sangre y muerte a 50 grados centígrados, comida escasa y agua inexistente.
Los esclavos del Transahariano pretendían boicotear los trabajos del tendido ferroviario para que, en lo que fuera posible, entorpecer la victoria del nazismo en Europa. Cualquier conato de resistencia era castigado implacablemente y el dantesco solar de Hadjerat M’Guil era el punto de no retorno de los disidentes más irreductibles. Según todos los testimonios consultados, algunos deportados llegaban al campo disciplinario de Hadjerat con una “recomendación especial”; o sea se daba carta blanca a los verdugos para que acabaran con ellos cuanto antes a base de torturas. Estos serían los casos de los republicanos Moreno, Pozas, Álvarez y Álvarez, quienes pagaron con sus vidas su empeño anti totalitario. Pero su sacrificio no fue en vano.
En 1942, tras la liberación del Norte de África por parte de los aliados anglosajones, un importante contingente de exesclavos en el Transahariano se alistó en las fuerzas aliadas. En 1944 la Novena compañía de la Segunda división blindada del ejército de la Francia Libre, conocida familiarmente como “la nueve”, formada principalmente por exesclavos del Transahariano, liberó París del yugo nazi. La llegada de los aliados a la capital de Francia fue uno de los actos con mayor carga simbólica de tota la II Guerra mundial.
Los liberadores de París esperaban que las fuerzas que habían combatido el totalitarismo en Europa también depondrían al último dictador fascista: Franco. No fue así. “Cautivos en la arena” relata la gran decepción de los héroes de París y de todos aquellos ex cautivos en la arena que, a pesar de una dolorosa derrota en la Guerra Civil y un exilio humillante, siguieron luchando hasta donde pudieron por sus ideales antitotalitarios.
Puedes ver el documental completo aquí.
lunes, 2 de julio de 2012
Maternidad de Elne
El
sábado 23 de junio de 2012 cuatro miembros del Colectivo contra el
Olvido y la Asociación Memoria de la Transición han asistido en
Elne (Francia) al homenaje que la Asociación DAME (Asociación de
Descendientes y Amigos de la Maternidad de Elne) y el Ayuntamiento de
la localidad organizan desde hace años en recuerdo de la enfermera
suiza Elizabeth.
De
camino a Elne estuvieron en Colliure, en la tumba de Antonio Machado,
donde en nombre de todos los miembros del Colectivo leyeron unos
versos del poeta.
Elizabeth
Eidenbenz era
una maestra suiza que
llegó a Madrid,
con 24 años, el 24
de abril de 1937 como
enfermera voluntaria de la Asociación
de Ayuda a los Niños de la Guerra, para
ayudar a madres y niños durante la guerra
civil española.
Con la caída de Barcelona,
último reducto importante republicano, en enero de 1939, se produjo
la mayor diáspora en
la historia española, cuando medio millón de refugiados buscaron la
huida a Francia como única salvación. La huida se realizó
principalmente a través de los pasos fronterizos de Irún, La
Junquera,
y Portbou,
por donde salieron cientos de miles de refugiados, además de los
restos del gobierno republicano y de la 130ª
Brigada Mixta del Ejército Popular Español.
Hasta el 15
de febrero de
1939 ingresaron oficialmente en el departamento francés de los
Pirineos
Orientales un
total de 353.107 personas. El
gobierno francés decidió conducir a los exiliados de la zona este
hacia las playas de Argelès-sur-Mer,
a 35 km de la frontera. Fueron situados sobre la misma playa, y la
zona se cercó con alambre de espino. Los enfermos y heridos
colapsaron los hospitales de la región, y se establecieron dos
campos próximos: Saint-Cyprien y Barcarès.
Las condiciones de estos campos hicieron que las posibilidades de
supervivencia de un recién nacido fueran prácticamente nulas,
además de significar el parto un gran peligro para las madres. La
mortalidad de los recién nacidos en los campos franceses superaba el
90%.
Elisabeth se desplazó junto a los
refugiados al sureste de Francia, donde la mayoría fueron
internados. Cuando le
pidieron que ayudase a las mujeres y a los niños de la retirada no
lo dudó. Buscó un edificio y logró
ubicar la maternidad en un
palacete de tres pisos semiabandonado a las afueras de Elne, en la
carretera a Montescot:
el castillo de Bardou, construido en 1900.
El primer niño nació el 7
de diciembre de 1939.
A partir de ese momento se
dedicó a buscar y a recoger a las embarazadas de los campos de
internamiento habilitados por los franceses.
Gestionó con las autoridades
francesas los permisos necesarios, y negoció los protocolos de
actuación del personal de la maternidad en los campos. Su actuación
se desarrolló en el Campo
de Argelès-sur-Mer y
en los de Saint-Cyprien y Rivesaltes.
El centro utilizaba para los
suministros los corredores sanitarios de la Cruz
Roja Internacional.
Se atendían, de media, 20 partos mensuales. Disponía de 50 camas,
distribuidas por habitaciones de entre 4 y 8 camas cada una.
Al principio se mantuvo la
maternidad gracias a donaciones voluntarias que llegaban de Europa
(Picasso y Neruda fueron dos de sus benefactores). Tras el comienzo
de la II
Guerra Mundial,
los fondos disminuyeron y comenzaron a llegar refugiados de Francia y
del resto de Europa, principalmente mujeres judías que huían de la
ocupación nazi. Unos 200
niños judíos nacieron allí. Debido a las dificultades, la
asociación se fusionó con la Cruz Roja en enero de 1942.
La Maternidad Suiza de Elne, entre
1939 a 1944, vio nacer a 597 niños (400 españoles) y finalmente
cerró sus puertas en 1944.
Después
de la guerra, Elizabeth pasó el resto de su existencia al servicio
de la asistencia humanitaria. Falleció en Zúrich el 23
de mayo de 2011,
a la edad de 97 años.
El
edificio estuvo abandonado hasta que en los años
90 fue
adquirido por un artesano
vidriero,
François Charpentier, con el fin de establecer en él su taller.
Este hombre conoce en el
2001 a Guy
Eckstein,
de ascendencia judía, que era uno de los niños que había nacido en
la maternidad, y que le explicó la historia del edificio. Juntos
decidieron buscar a Elisabeth Eidenbenz, y en 2002,
la historia -perdida en el olvido- salió a la luz. Será este año
de 2002 cuando el ayuntamiento de Elne organiza el primer homenaje
institucional a la antigua enfermera, que volvió al
castillo, para recibir la medalla de "Justos entre los Justos
entre las Naciones" del instituto "Yad Vashem”.
El 14
de julio de 2004,
el ayuntamiento de la villa, cuyo alcalde, Nicolás García, era nieto de refugiados
españoles, anunció la adquisición de la maternidad, con el objeto
de conservar su memoria. Será en el 2006 cuando nazca la Asociación
DAME con el objetivo de reunir a los descendientes y amigos de la
Maternidad de Elne.
En
la actualidad, el Ayuntamiento de Elne, dirigido por Nicolás García,
junto con la Asociación DAME, realizan el homenaje anual a esta
mujer y a su inconmensurable gesta. Y, lo más importante, se tiene
prevista la reactivación del edificio con proyectos educativos y
sociales (también relacionados con la ayuda a mujeres) que permitan
que esta maravillosa historia silenciada durante años no deje de
brillar. Esperemos que cada año sean más los que conozcan su
historia y ayuden a difundirla, y que juntos apoyemos todos los
proyectos que quieren sacar adelante.
Los
miembros de la Asociación DAME, así como los de la corporación
municipal, desde el momento que tuvieron conocimiento del viaje que
iban a realizar los compañeros del Colectivo Contra el Olvido y de
la AMT, no han hecho sino facilitar nuestra visita con la más cálida
de las acogidas. Queremos dar las gracias a todos ellos, y en
especial a Serge Barba, a Celia García (presidenta de DAME), al
alcalde Nicolás García, al teniente alcalde Pierre Subirats y a su
mujer Christiane Subirats.
Son un ejemplo de
lucha contra el olvido y de lo que se puede hacer con tenacidad,
ilusión y memoria, basando su trabajo en la dignidad que confiere la
lucha y la resistencia tras el paso de los años y en principios
éticos y morales que ambos colectivos compartimos.
Os
invitamos a colaborar con ellos, difundiendo la historia de este
edificio, de la heroína que salvó a cientos de niños y mujeres, y
ayudando a buscar a los descendientes de la “señora Elisabeth”,
como la llamaban las mujeres españolas refugiadas en esta casa.
jueves, 21 de junio de 2012
Todos somos Sierra
El pasado 8 de junio fueron muchos los vallisoletanos que se concentraron en la Calle Juan Mambrilla, frente al mural "La alegría de la República" para mostrar su apoyo al pintor Manolo Sierra por la multa recibida por "una pintada de 5x12cm con la palabra Sierra".
Allí estaremos el día que haya que pagar con nuestro euro! TODOS SOMOS SIERRA.
jueves, 7 de junio de 2012
Rechazamos la multa a M. Sierra por firmar el mural
COMUNICADO DEL COLECTIVO CONTRA EL OLVIDO Y LA ASOCIACIÓN MEMORIA DE LA TRANSICIÓN:
El Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición rechazan la multa de 750 euros a Manuel Sierra por el mural “La Alegría De La República”
La multa del Ayuntamiento de Valladolid al pintor Manuel Sierra, por firmar el mural “La Alegría de la República”, del que es autor, es “una decisión injusta que confirma la actitud sectaria” del alcalde León de la Riva contra una obra realizada en homenaje a los maestros republicanos represaliados por la dictadura franquista.
El Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición recuerdan que el mural de Manuel Sierra formaba parte del programa de las jornadas sobre la educación republicana, que patrocinó la Universidad de Valladolid. De hecho, la obra de Sierra se realizó en el muro que rodea las instalaciones de la Universidad en la calle Juan Mambrilla.
El Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición, como organizadores de aquellas jornadas, y el Ateneo Republicano, de quien partió la iniciativa de realizar el mural, rechazan la sanción del Ayuntamiento y expresan su firme voluntad de defender el mural de Manuel Sierra “frente a este nuevo ataque del Ayuntamiento dirigido por León de la Riva”.
Ambas asociaciones recuerdan que el dictamen de la Comisión Territorial de Patrimonio, solicitado por el Ayuntamiento de Valladolid, calificaba el mural como obra artística y no proponía ni su eliminación ni tampoco ninguna sanción, por falta de normativa específica del Ayuntamiento.
La sanción municipal califica la firma de Manuel Sierra en su obra como “una pintada con las medidas de 5 por 12 centímetros”. Sin embargo, el Ayuntamiento no sancionó la pintada a favor de Cristo Rey, realizada sobre el mural al día siguiente de su realización, después de que el Servicio de Municipal de Limpieza borrara el primero de los diecisiete paneles del mural.
Los dos colectivos denuncian la parcialidad del Ayuntamiento, y ponen de relieve que la multa de 750 euros se ha conocido justo cuando aparece en todos los medios de comunicación la imputación por corrupción urbanística del alcalde León de la Riva.
A juicio de ambas asociaciones, el mural de Manuel Sierra es una aportación al patrimonio cultural de la ciudad, mientras que León de la Riva se ha saltado la ley en su propia casa y su gestión urbanística acumula una colección de sentencias judiciales en su contra, que recaen sobre el bolsillo de los ciudadanos.
Por último, el Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición y el Ateneo Republicano consideran que la sanción del Ayuntamiento no se puede desvincular del posicionamiento de León de la Riva en la derecha más reaccionaria, como lo prueban sus declaraciones en contra la memoria histórica y su negativa a retirar los símbolos franquistas de la ciudad.
El Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición rechazan la multa de 750 euros a Manuel Sierra por el mural “La Alegría De La República”
La multa del Ayuntamiento de Valladolid al pintor Manuel Sierra, por firmar el mural “La Alegría de la República”, del que es autor, es “una decisión injusta que confirma la actitud sectaria” del alcalde León de la Riva contra una obra realizada en homenaje a los maestros republicanos represaliados por la dictadura franquista.
El Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición recuerdan que el mural de Manuel Sierra formaba parte del programa de las jornadas sobre la educación republicana, que patrocinó la Universidad de Valladolid. De hecho, la obra de Sierra se realizó en el muro que rodea las instalaciones de la Universidad en la calle Juan Mambrilla.
El Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición, como organizadores de aquellas jornadas, y el Ateneo Republicano, de quien partió la iniciativa de realizar el mural, rechazan la sanción del Ayuntamiento y expresan su firme voluntad de defender el mural de Manuel Sierra “frente a este nuevo ataque del Ayuntamiento dirigido por León de la Riva”.
Ambas asociaciones recuerdan que el dictamen de la Comisión Territorial de Patrimonio, solicitado por el Ayuntamiento de Valladolid, calificaba el mural como obra artística y no proponía ni su eliminación ni tampoco ninguna sanción, por falta de normativa específica del Ayuntamiento.
La sanción municipal califica la firma de Manuel Sierra en su obra como “una pintada con las medidas de 5 por 12 centímetros”. Sin embargo, el Ayuntamiento no sancionó la pintada a favor de Cristo Rey, realizada sobre el mural al día siguiente de su realización, después de que el Servicio de Municipal de Limpieza borrara el primero de los diecisiete paneles del mural.
Los dos colectivos denuncian la parcialidad del Ayuntamiento, y ponen de relieve que la multa de 750 euros se ha conocido justo cuando aparece en todos los medios de comunicación la imputación por corrupción urbanística del alcalde León de la Riva.
A juicio de ambas asociaciones, el mural de Manuel Sierra es una aportación al patrimonio cultural de la ciudad, mientras que León de la Riva se ha saltado la ley en su propia casa y su gestión urbanística acumula una colección de sentencias judiciales en su contra, que recaen sobre el bolsillo de los ciudadanos.
Por último, el Colectivo Contra El Olvido y la Asociación Memoria de la Transición y el Ateneo Republicano consideran que la sanción del Ayuntamiento no se puede desvincular del posicionamiento de León de la Riva en la derecha más reaccionaria, como lo prueban sus declaraciones en contra la memoria histórica y su negativa a retirar los símbolos franquistas de la ciudad.
miércoles, 6 de junio de 2012
Los caminos de la memoria
Ganador del segundo premio en la sección Tiempo de Historia de la Seminci en 2009, el documental de José Luis Peñafuerte pretende ponerse al día con nuestra historia reciente devolviendo la voz a
quienes fueron condenados durante más de medio siglo a un silencio obligatorio.
Los caminos de la memoria transcurre por rutas desperdigadas, negadas o, simplemente, ignoradas:300.000 denunciados, 60.000 ejecutados, 400.000 encarcelados, tres millones de fichados y un
número aproximado de 130.000 desaparecidos es el balance de víctimas arrojado por el régimen de Franco, quien se encargó de que ninguna de estas estadísticas viera la luz durante los largos años de su dictadura. Sin embargo, por encima de las cifras quedan hoy los testimonios.
El primero, el de los muertos, congelados en su último gesto sobre fichas policiales amarilleadas por el tiempo. Los muertos, esperando a ser identificados gracias a detalles tales como un lápiz de carpintero, una cuchara en el bolsillo o la falta de un molar o una falange, hacinados en fosas
comunes esparcidas sobre un mapa de España que se ha quedado obsoleto ante la dispersión de chinchetas que lo cubre.
Y después, los familiares. Conviviendo durante años con sus propios delatores, tragándose el miedo, acompañando a sus presos en su periplo por los penales de toda la nación y viéndose convertidos en carne de teorías como la del gen marxista, en virtud de la cual todavía hoy cerca de treinta mil
personas en España no saben quiénes son sus padres, ya que fueron arrancados de sus brazos al nacer por considerarse que esta ideología política podía ser contagiosa.
LOS CAMINOS DE LA MEMORIA son sinuosos, enrevesados y múltiples ; pero también siguen siendo indignantes y conmovedores. Y numerosas son las piezas del puzzle incompleto de la memoria de
España : las fosas, los campos de concentración, las cárceles, los trabajos forzados, las rutas del exilio, y las huellas aun muy vivas del franquismo en nuestras sociedades de hoy…
quienes fueron condenados durante más de medio siglo a un silencio obligatorio.
Los caminos de la memoria transcurre por rutas desperdigadas, negadas o, simplemente, ignoradas:300.000 denunciados, 60.000 ejecutados, 400.000 encarcelados, tres millones de fichados y un
número aproximado de 130.000 desaparecidos es el balance de víctimas arrojado por el régimen de Franco, quien se encargó de que ninguna de estas estadísticas viera la luz durante los largos años de su dictadura. Sin embargo, por encima de las cifras quedan hoy los testimonios.
El primero, el de los muertos, congelados en su último gesto sobre fichas policiales amarilleadas por el tiempo. Los muertos, esperando a ser identificados gracias a detalles tales como un lápiz de carpintero, una cuchara en el bolsillo o la falta de un molar o una falange, hacinados en fosas
comunes esparcidas sobre un mapa de España que se ha quedado obsoleto ante la dispersión de chinchetas que lo cubre.
Y después, los familiares. Conviviendo durante años con sus propios delatores, tragándose el miedo, acompañando a sus presos en su periplo por los penales de toda la nación y viéndose convertidos en carne de teorías como la del gen marxista, en virtud de la cual todavía hoy cerca de treinta mil
personas en España no saben quiénes son sus padres, ya que fueron arrancados de sus brazos al nacer por considerarse que esta ideología política podía ser contagiosa.
LOS CAMINOS DE LA MEMORIA son sinuosos, enrevesados y múltiples ; pero también siguen siendo indignantes y conmovedores. Y numerosas son las piezas del puzzle incompleto de la memoria de
España : las fosas, los campos de concentración, las cárceles, los trabajos forzados, las rutas del exilio, y las huellas aun muy vivas del franquismo en nuestras sociedades de hoy…
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